第六节 隋朝同周边国家和民族的交往与丝绸之路

隋代的中国有着高度的物质文明、精神文明和制度文明，周边国家和民族对其艳羡不已，它们的官方使者和民间商人梯山航海，纷纷前来中国。

大业三年大年初一（607年2月16日），隋炀帝在东都举办春节宴会，会场展示种种文物器用。当时突厥首领启民可汗入朝，接连两天上表，请求允许突厥改变传统习俗，穿戴汉族服装，采用汉族礼仪。六月，启民可汗拜见北上巡幸途中的隋炀帝，再次上表说：“臣今非是旧日边地突厥可汗，臣即是至尊臣民，至尊怜臣时，乞依大国服饰法用，一同华夏。”[17]

大业四年三月壬戌（十九日，608年4月9日），隋炀帝在洛阳，“百济、倭、赤土、迦罗舍国并遣使贡方物”。[18]倭国国王多利思比孤派遣来的朝贡使小野妹子说：“闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。”[19]后来，隋炀帝派遣裴世清出使倭国，倭国举行盛大的欢迎仪式，国王亲自接见裴世清。裴世清回国时，倭国再派小野妹子随同来华，并派高向玄理等八人来华学习。他们学成返还倭国，以中国为榜样，进行大化革新，促进了倭国的社会进步。隋炀帝“赐其民锦线冠，饰以金玉，文布为衣，左右佩银花，长八寸，以多少明贵贱”。[20]倭国这时才开始以中国的衣冠为样板，制作衣冠。倭国在大年初一行射戏饮酒礼，社会上流行的棋艺、握槊、樗蒲（赌博）等，都是这一时期从中原学到的。唐高宗时期，倭国中懂得中国文化的人厌恶国名称“倭”，于是改国名为日本。

为了处理具体的对外事务和民族间的贸易等事务，隋炀帝在洛阳外郭城南面的建国门外设置了四方馆，隶属鸿胪寺。四方馆各设一位长官掌管日常工作，分别叫作东夷使者、南蛮使者、西戎使者、北狄使者。每馆设置典护录事、叙职、叙仪、监府、监置、互市监、互市副监、参军各一人。典护录事主管纲纪，以纲纪为准绳，考察、约束来华外族人士。叙职掌管来华外族人士的地位贵贱，对其中立功者予以提拔。叙仪掌管礼仪方面的小大次序。监府掌管各族向朝廷贡献财物的事务。监置掌管外族人士交通所需的驼马船车，并纠察他们的违法乱纪行为。互市监和副监掌管民族间的贸易事务。参军掌管出入交易。

来到洛阳的外族人，来自东南西北不同的政权和民族，其中以西方最多。这不仅由于隋朝的东面和南面是大海，北面是沙漠、草原，只有西面政权和民族最多，还由于裴矩在西北边陲与西域人士接触，拉拢他们来洛阳。当时西域各族人，多到甘肃张掖与隋朝做买卖。隋炀帝把在东都担任吏部侍郎的裴矩派遣到张掖，让他掌管边地互市。裴矩同来到张掖的西域胡商们频频交谈，详细了解他们各自的风俗习惯、生产生活情况、政治状况、地理分布、山川形势，从贵族到平民，画出各个民族人物的长相和服饰，撰成《西域图记》三卷，除了文字记载四十四国，还绘制出地图。

图1-5 丝绸之路新疆段三条道路示意图

《西域图记》中记载的政权和民族，分布在丝绸之路沿线。丝绸之路从洛阳经过西安向西延伸，到甘肃敦煌后分为南北两条道路，到新疆境内又分作三条道路，通向中亚、西亚、南欧、北非、南亚。《西域图记》记载的具体情况是：北道从伊吾，经过蒲类海（今新疆巴里坤湖）、铁勒部、今哈萨克斯坦巴尔喀什湖南的突厥可汗庭，度北流河水（今中亚锡尔河），到拂菻国。拂菻国又称大秦，即东罗马，近世译作拜占庭。该政权以巴尔干半岛为中心，包括小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及以及美索不达米亚和南高加索的一部分，首都君士坦丁堡。中道从高昌（今新疆吐鲁番市东），经过焉耆（今新疆焉耆县）、龟兹（今新疆库车市）、疏勒（今新疆疏勒县），越过葱岭（帕米尔高原），又经钹汗（今乌兹别克斯坦费尔干纳）、苏对沙那国（今塔吉克斯坦乌什鲁沙那）、康国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）、曹国（今乌兹别克斯坦伊什特汗）、何国（曹国西）以及大、小安国（今乌兹别克斯坦布哈拉）、穆国（今土库曼斯坦土库曼纳巴德），到波斯，继续通向西方。南道从鄯善（楼兰，今新疆若羌县），经过于阗（今新疆和田市）、朱俱波（今新疆叶城县）、喝槃陀（今新疆塔什库尔干县），越过葱岭，到护密（今阿富汗东北境）、吐火罗（今阿富汗北部）、挹怛（今阿富汗马扎尔谢里夫）、忛延（今阿富汗巴米扬）、漕国（今克什米尔北）、北婆罗门（北印度地区），继续通向西南方。三条道路起点的伊吾、高昌、鄯善，“并西域之门户”；而总束三条道路起点的敦煌，“是其咽喉之地”。裴矩回朝，奏上《西域图记》，隋炀帝极其高兴，安排他在洛阳担任民部侍郎、黄门侍郎。隋炀帝天天召见裴矩，询问西方情况，并再次派他去张掖，联络西方的国家，有十多个国家遣使来朝。大业五年（609）六月，隋朝灭掉吐谷浑，各国受到震慑，相继前来朝贡。该年十一月丙子（十三日，609年12月14日），隋炀帝由长安回到东都。裴矩以四周蛮夷朝贡者多，劝说隋炀帝在洛阳举办超大规模的乐舞活动。隋炀帝于是征集全国各地奇技异艺人士来洛阳，于次年正月十五夜（610年2月12日）在天津街表演百戏，戏场周围五千步，音乐舞蹈杂技表演者一万八千人，“衣锦绮、珥金翠者以十数万。又勒百官及民士女列坐棚阁而纵观焉”。[21]夜夜如此，一直持续到月底。

洛阳作为丝绸之路的东端起点，不仅是国内贸易的大都会，还是国际贸易的大都会。在洛阳外郭城的里坊区内，沿着漕渠设有三个市场。通远市位于洛河北、瀍河东，周围六里，有二十个市门通往市内。通远市旁边的漕渠中，常常云集着各地前来进行贸易的货船，鳞次栉比。另外两个市场都在洛河南面，西边的叫大同市，东边的叫丰都市。丰都市周围八里，有十二个市门，市内有商店区三百一十二区，店铺三千多家，行业一百二十种。店铺建筑整齐，遥望如一。市墙内侧设有四百多所旅店，重楼长阁，互相辉映，外地商贾前来住宿，珍奇商品琳琅满目，堆积如山。政府为管理市场，制定了严密的法令，还设立了专门的机构。市场的管理机构称为市署，长官称令，其下设肆长数十人。商人需向市署登记，取得市籍，才能在市场内做买卖。

高鼻深目的西域胡商出现在洛阳的市场上。大业六年（610）正月表演百戏期间，胡商请求进入丰都市做买卖，隋炀帝予以批准。为了向世界各国夸耀隋朝的富庶，隋炀帝命令丰都市的店铺一律加以装修，挂上帷帐，堆满货物，商人都身着华贵的衣服，甚至卖菜的也用龙须草席堆放蔬菜。胡商进入丰都市后，路过酒食店，店主邀请他们就座，免费招待酒肉，醉饱任去。

西域胡商来自不同的国家和地区，有的是中亚乌兹别克斯坦一带的昭武九姓粟特胡人，其国家为康国、安国、曹国、石国、米国、何国、火寻国、戊地国、史国等；有的是伊朗一带的波斯人；有的是中东新兴起的大食人，即阿拉伯人。他们不远万里，驱赶着明驼骏马，沿着丝绸之路，往返于故国和洛阳之间。他们带来珠宝、香料，带回丝绸、瓷器；同时，西域的音乐、舞蹈、宗教，也随之传入洛阳。这种状况一直持续不断，到了唐代中叶，张籍作《凉州词》诗云：“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”[22]

图1-6 隋朝绿黄釉西域胡商俑

（洛阳市马坡出土）

1981年，洛阳市马坡出土一件隋代三彩波斯俑，高28.5厘米，通体施绿黄色釉。其造型为高鼻深目，八字胡须弯曲上翘，头戴扁形帽子，上身穿右衽翻领短袍，腰间束带，下身穿紧身裤，脚着毡靴，双腿并立，站在底板上。右手提着一把波斯水壶，左臂九十度屈曲，左手握成拳头，紧贴胸前。[23]这件胡人俑反映了西域胡人前来进行经济、文化交流的情况，是隋代洛阳市场贸易国际化的形象展现。

2014年6月22日，在卡塔尔多哈举行的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，中国与吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦联合提交的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”（原为“丝绸之路：起始段和天山廊道的路网”）项目，被批准列入《世界遗产名录》。丝绸之路洛阳段，列入名录的有汉魏洛阳城、隋唐洛阳城定鼎门（含门内西侧宁人坊、东侧明教坊）和新安汉函谷关三处遗址，定鼎门即隋朝的建国门。

图1-7 “丝绸之路：长安—天山廊道的路网”世界遗产名录（孟祥晶制图）